昭和５５年０２月２４日　朝の御理解



　御理解　第６１節
　「神より金光大神に、いつまでも尽きぬおかげを話にしておくのぞ。信心しておかげを受けたら、神心となりて人に丁寧に話をしてゆくのが、真の道をふんでゆくのぞ。金光大神が教えたことを違わぬように人に伝えて真の信心をさせるのが、神へのお礼ぞ。これが神になるのぞ。神になりても、神より上になるとは思うな。」

　いつまでも尽きぬおかげと、まさしくお徳を受けられる信心、お話を残しておくのぞと。こういう信心をさせて頂けばお徳が受けられるぞと。お徳を受けるといわゆるいついつまでも尽きぬおかげになるぞと。この世に残しておけるだけではなくて、あの世にまでも持って行けるぞと、いう内容がその平凡な表現のようですけれども、何時までも尽きぬおかげを残しておくと。ですからねやはりどうしてもそのお話を承って、それを実験実証させて頂きながら、おかげを頂きながら、御徳を受けてゆく手立て。
　いよいよ神になるのぞと仰る、その道を進ませて頂くのが、御道の信心生活という事になるです。そして自分がおかげを受けた事を、違わぬ様に人に伝えていくという事。そして真の信心をさせる。いわゆる御徳を受ける事の為の信心をさせるのが、神へのお礼でもあり、それがまた神になるのぞとまで言うておられます。だからどうでも間違いなく、御徳を受ける為の信心でなかにゃいけんという事になるですね。この御教え頂いたら。どうでも何時までも尽きぬおかげを頂けれる話をと仰っておられますから。
　私は昨日お月次祭に、皆さんに聞いて頂いたなかに、久留米教会のまぁご信心というか、私共が久留米に酒屋の番頭に行っとります時分の、久留米の御比礼というものは、それはたいしたものでした。もう本当に朝の御祈念にでもお参りすると、もうあの広いお広前いっぱいでした。そういう中で修行しておられました、昨日西久留米の教会長であります、杉本タキという先生。九十数えの四歳だったそうですが、昨日告別式がございまして、こちらから若先生が参りました。
　その杉本タキ先生が、久留米で修行中に丁度まぁここでいう、正奉仕に当たっておられたわけですね。当番に当たっておられましたから、朝の御祈念を奉仕して、こうやって御理解を説かれようと思うたけれども、どうしても口が動かなかったと言っておられますね。お話を皆さんに聞いてもらおうと思うけれども、そのお話が出来ない。十分たち十五分経ちしてるうちに、あんまり御理解がないもんだから、みんなばらばらと朝のお参りの人達が帰ってしまった事があった。
　その事を神様にお届けをなさると、神様からね餌をまいてもその餌に食いついてこないから、話をしても同んなしという意味の事を頂かれたという事です。だから私が昨日はそういう杉本先生のその事にも、まぁ関わってまぁお話を聞いて頂いたんですけれども。せっかくそういうお話をさせて頂いても、それに食いつこうともしない味合おうともしない、それを行の上に現そうともしない、ならばやはり神様がお話を出して下さらなかったはずだと言う風に、昨日聞いて頂たんですけども。
　その事が私はちょっとこうお話をした後に引っ掛かったんです。何故かというと合楽の場合でも、私が日々こうやって皆さんに聞いて頂いておるお話というものがです。合楽ではまぁだこういうテープやらあのう無かった時分は、久保山先生がまぁだ私があちらこちらへお話に回っておる時分のお話。私について廻っておられましたから、お話を手帳にずうっと書き留めて、この今も当時の大坪さんですね。
　大坪さんの話はただの話じゃないと。あちらも大体こういう信仰的な事が非常に好きで、色んな研究をなさった時代があるのです。そして私との出会いになって、まぁ私の話を聞かれて、これは普通の話じゃないぞと感じられたんですね。以来まぁ椛目で人が助かるようになり、もうその時分から合楽に入り浸って修行なさり、私の話をもうそれこそあの時分から、ずうっと書き留めておられます。
　それが今日に続いているんです。テープが録られるようになりましたら、それが毎日のこうして朝の御理解が取られて、あちらの脇殿の襖の向こうに、もうあそこいっぱいの、あのこのテープがもう何年何月何日のだとして綺麗に包装して、あの箱で箱の中に詰めて入れてございます。あの脇殿の襖の中に。どうしてこんなに沢山テープを貯めただろうかという。ここんところへ一杯ありましたから出来上がった時、ここへ持ってきたんです。私もびっくりしました。
　で最近ではこれは月次祭ごとですけれども、月次祭の教話をいうならばビデオに撮って、そのお話だけではない、私のいうならジェスチャーまでも残しておこうとされる。私はその神様のご神意を思うた時にです。私が私の言うた事を書き留めて置きなさいよと。私のをテープにとって、ちゃんとためておきなさい。ビデオにも撮りなさいなどと言うた事は一遍もありませんです。
　それがおのずとそう言う様な働きが起こっておるという事はです。これは神様が言うならば取っておかなければならんと、思し召す御神意があったからだと言う風に、私は昨日思いました。だから合楽の話はです、例え皆さんが聞こうが聞くまいが、行じようが行じまいが、合楽の話だけはしておかなければならない。録って置かなければならないという事を、私は改めて昨日気付きました。合楽での話はそういう話なんです。皆さんがおかげを頂こうが頂くまいが。
　これだけの話は皆さんが頂かにゃ馬鹿らしいですよと、口ではまぁ言っておりますけれども。それを皆さんが身に付けようが付けまいが、神様としては無頓着。まだまだ後の世の時代にまでです。合楽の話を取っておこうとなさる働きが、合楽にはあるな起こっておるなという事を感じるんです。もうそれこそ御理解を書き留めた御理解集。それも清書されてちゃんと留められておるのは、それこそ膨大な事です。キリスト教の聖書が沢山、そのバイブルですね。
　または仏教の経典が、その何千巻何万巻とこう言われるけれども、それに勝るとも劣らないほどしの、いうならば教えが残っておるんです。何時の時分のを引っ張り出して、聞かせて頂いても読ませて頂いても、素晴らしい事が言われておるなと、私自身思うですんです。だから今日のここの御理解で言うと、いつまでも尽きぬおかげを話にしておくのぞと。いわゆる金光大神が受けられた、天地金乃神様のお心をです。いうならば合楽ではそれを、まぁ合楽理念と申しておりますけれども。
　その合楽理念はいよいよ助かりの理念であり。しかもその気になって信心の稽古をしようという気になったら、誰でも行じられるとです。ただお参りをしておかげを頂くという事になると、稽古しなかったら何時まで経っても覚えはしません。例えば見習い聞き習いと申しますけれども、それではやはり本当の稽古にはなりません。本気で信心の稽古をさせて頂こうと。という気になって言うなら合楽の御理解を、日々行の上に現していったら、もう素晴らしい味わいを感ずるだけではなくて。
　有り難くなってしかもそれが、おかげに繋がっていくのですから、楽しゅうなるです。昨日福岡の川上さんがお参りになってから。もう昨日も一日御理解を、本気で行じさせて頂きました。今日はもう死んだ気でという事でしたから、もう言いたい事あぁしたいこうしたい事がございましたけれども、今日一日は死んだ気でと思うて行じさせて頂きましたら。もう本当に言わんで済むぞという事をです。もうそれが一つ一つおかげに結ばっていく楽しさというか、おかげを頂きましたというお届けがございました。
　例えばほんならそれを毎日じゃなくても、その日その日の例えば御理解をです。これだけはという本気で行ずる気になられたらです。それが教えの言うなら信心の楽しさに繋がっていくのであり、信心の喜びに繋がっていくのです。今日は死んだ気でという御理解であったから。今日は一日死んだ気でという修行させて頂いたと言われるんです。だからそれは今申しますように行じられる。聞く聞かんはまぁどうでも良い合楽の話は、どうでもとっておかなければならんと。
　神様が思し召しておられる程しの話なのですから、皆さんもね本気で、やっぱそれを基にしての信心の稽古をしようと、いう気にならなければいけないという事です。そしてこれはここに書いてあります表現してあります、まぁいわば通りの事です。おかげを受けた話を人に間違いなく伝えていく。そしてその人が真の信心にお導きしただけじゃいかん。真の信心になられるように、祈りに祈っていかなければいけない。そしてその人が真の信心になっていかれる、また次の人が真の信心になっていかれる。
　それが神になるのぞと仰ってある。だからどうでも聞いて。そして行じてそしてそれを、いうならばそこから現れてくる、生まれてくるおかげの話をです。人へ伝えていくという事。伝えただけじゃいかん。後の祈りまでも大事にさせて頂乍ら、真の信心をされる。真の信心をさせるのが、しかも神へのお礼とも言われるのですから、なるほどそれが神になるのぞという事も、大体合点がいきます。
　どうぞおかげを頂いて、まぁいうならば合楽でこれはね、皆さんがそう思うて下さったらいい。私がこんなにも値打ちのある話だと言うと、何かこう手前味噌になりますからね。なるほどあの話が毎日いうならば書き残されておる。毎日あの御理解がテープに残され、保存されていきよる。月次祭のお話だけではあるけれども。それがビデオに納められていっておる。
　これはただ事じゃないなと、皆さんが久保山先生じゃないけれども、思われたら書き残さなければおられない。行じなければおられない。それをやはり自分のいわゆる、何時までも尽きぬおかげと仰るのですから。いわゆる御徳を受ける、これはお話なのだから、いよいよ自分の身につけていかなければ、本当に馬鹿らしいと私が言うのじゃない。皆さんが、そう思いなさらなければいけんという事ですよね。
　　　どうぞ。